ਅਸੀਂ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ

2015 ਵਿਚ ਮੈਂ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ, ਪੀੜ੍ਹੀ Z: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ .

ਯੂਕੇ ਭਰ ਦੇ ਜਨਰਲ ਜ਼ੇਡ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਇੰਟਰਵਿsਆਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦ, ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ: ਨਸਲਵਾਦ, ਲਿੰਗ, ਅਪਰਾਧ, ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ, ਸੰਘਰਸ਼, ਮੌਤ, ਅਪੰਗਤਾ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨਤਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ. ਖਾਤੇ ਜੋ ਕਟੌਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ, ਦੁਹਰਾਓ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਗੁੰਮ ਗਏ ਸਨ. ਪਰ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.

ਮੈਂ ਗ੍ਰੇਸ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਖੋਜ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ. ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ, ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ - ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਉਸਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ - ਜਿਸ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ - ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੇਅਸਰ ਅਤੇ ਬੇਪਰਵਾਹ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ 17-ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਜਮਾਂਦਰੂ ਨੁਕਸਾਨ ਗਹਿਰਾ ਸੀ: ਗੰਭੀਰ ਚਿੰਤਾ, ਓਸੀਡੀ, ਐਨਓਰੇਕਸਿਆ, ਬੁਲੀਮੀਆ ਅਤੇ ਬੀਜ-ਖਾਣਾ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਹਸਪਤਾਲ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ, ਕਈ ਅਸਫਲ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਡਰਿੰਕ ਲੈਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ. , ਡਰੱਗ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਗ੍ਰੇਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਵਾਲੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਂਤ, ਸਥਿਰ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ, ਐਡਮ ਜਾਪਦੀ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਵੇਰਵੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ & nbsp; ਉਸ ਦੀ ਛਾਂਟੀ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਸੋਚਿਆ. ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ.

ਇੰਟਰਵਿ interview ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਗ੍ਰੇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਐਡਮ ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ ਵੀ ਸੀ. ਪੂਰਾ ਭਰਾ. ਮਤਰੇਈ ਭਰਾ ਜਾਂ ਮਤਰੇਏ ਭਰਾ ਵੀ ਨਹੀਂ.

ਪਿਛਲੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿing ਲਈ ਬਿਤਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੇਰਾ ਪੋਕਰ ਚਿਹਰਾ ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗਾ ਸੀ - ਪਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੱਖ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ. ਕੀ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਸੌਂ ਗਏ ਸਨ? ਹਾਂ, ਹਰ ਸਮੇਂ. ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ? ਉਸ ਨੂੰ / ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਕਿੱਥੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਗਏ ਸਨ. ਕੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਸੀ? ਨਹੀਂ। ਕੀ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਚਕ ਜੋੜਾ, ਅਰਥਾਤ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਆਦਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ ਵੇਖਿਆ ਹੈ? ਹਾਂ, ਬਿਲਕੁਲ.

ਗ੍ਰੇਸ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਮੈਨੂੰ ਸਾਰਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਸੁਭਾਅ ਕਾਰਨ ਮੈਂ ਚਿੰਤਤ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਪ੍ਰੈਸ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹੇ ਅਤੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹਿਆ ਕਿ ਗ੍ਰੇਸ ਅਤੇ ਐਡਮ ਕੌਣ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਗ੍ਰੇਸ ਅਤੇ ਐਡਮ ਅਜੇ ਵੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ icallyੰਗ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਖੁਸ਼ ਸੀ.

ਗ੍ਰੇਸ ਅਤੇ ਐਡਮ ਨਾਲ ਇਸ ਮੁੱਠਭੇੜ ਨੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਚਲਤ ਅਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ. ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਪਵਿੱਤਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੇ ਉਤਪਾਦ. ਪਰ ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਕੁੜਮਾਈ ਗ਼ੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਤੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਰੁਖ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਅਤਿ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਮੁੱਦੇ ਦੀ ਸਤਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਖੁਰਕਣ ਲਈ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਅਨਿਆਂ-ਸੰਬੰਧੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿੰਨੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਹਿਮਤੀ ਬਣਦੇ ਹਨ ਬਲਕਿ ਵਧੇਰੇ ਰਵਾਇਤੀ ਬਾਲਗ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਰੋਮਾਂਸ, ਲੋੜ, ਇੱਛਾ, ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਣ. ਇਹ ਸਹਿਮਤੀ, ਪੀੜਤਤਾ, ਕਾਨੂੰਨੀਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡਾ ਸਵਾਲ ਵੀ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਕੋਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਿਸੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਜਾਂ ਖੂਨ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨਾਲ ਸਿਹਤਮੰਦ, ਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲਾ ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ?

23 ਸਾਲ ਦੀ ਅੰਨਾ ਸੋਚਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜੁੜਵਾਂ ਭਰਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ 'ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ ਵਰਗਾ' ਦੱਸਿਆ. ਉਸਦੇ ਖ਼ਿਆਲ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਵਾਨ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ 'ਇਕ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਤੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨੀਆਂ' ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੰਨਾ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਜੁੜਵਾਂ, ਸਟੀਫਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ.

ਭੈਣ-ਭਰਾ & apos; ਗੈਰ-ਪਲਾਟੋਨਿਕ ਸੰਬੰਧ ਆਖਰਕਾਰ ਉਦੋਂ ਭੜਕ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਅੰਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤੀਜੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਮਿਲੀ. ਅੰਨਾ ਦਾ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਜੁੜਵਾਂ & apos; ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੰਨਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਵਾਪਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ & ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ.

ਡੈਰੈਲ *, 24, ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਖੂਨ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨਾਲ ਸਿਹਤਮੰਦ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੰਬੰਧ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸੌਤੇ ਭੈਣ, ਜੈਸਿਕਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਕਾਇਮ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੇ ਅਤੇ ਜੈਸਿਕਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ 'ਬਹੁਤ ਨਾਟਕੀ ਹਾਲਤਾਂ' ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ.

ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਗਾਲਾਂ ਕੱ .ਣ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਅਨਿਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਆਮ ਸਹਿਮਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲੇ ਅਸ਼ੁੱਭ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਇਕ ਕਾਰਕ ਕਾਰਕੁਨ ਆਧੁਨਿਕ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਭੰਜਨ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਤੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕੱਠੇ ਵੱਡੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗ੍ਰੇਸ ਅਤੇ ਐਡਮ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ - ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ-ਕਾਰਕ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਜਨਮ ਤੋਂ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਕੋ ਜਿਹਾ, ਸਾਡੀ ਹਾਈਪਰ-ਕੁਨੈਕਟੀਵਿਟੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਕੱਲੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੋਸਤੀ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਡੇਟਿੰਗ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਮਾਜਿਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ - ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਉਹ & apos; ਉਮਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਲੇਅਸਟੇਸਨ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਖੇਡਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੁੜਵਾਂ, ਅੰਨਾ ਅਤੇ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਕੇਸ ਸੀ.

ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ 'ਸਹਿਮਤੀ ਭੋਗ' ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤੇ ਮਾਹਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ - ਖ਼ਾਸਕਰ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ - ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਲਾਤਕਾਰ ਜਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ( ਮਾਪੇ). ਇੰਟਰਨੈੱਟ, ਜ਼ਰੂਰ, ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ 'ਇਨ-ਇਨੈਸਟੀਜ' ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀ ਹਨ, ਜੋ ਅਪਰਾਧ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੰਕਾਰ ਤੱਕ ਦੇ ਸੁਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਅਸ਼ੁੱਭ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬੇਵਜ੍ਹਾਤਾ ਲਈ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਉਲਝਾਉਣ ਲਈ, ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕੌਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਖੋਜ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਵਾਨ ਲੋਕਾਂ (ਜਨਰਲ ਜੇਡਜ਼ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ) ਅਤੇ ਭੈਣ / ਅੱਧ-ਭਰਾ / ਮਤਰੇਏ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੁਚੀ ਵਾਲਾ ਖੇਤਰ ਹੈ.

ਮਾਪਿਆਂ / ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ - ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਤੌਰ ਤੇ - ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੱਟ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਂ-ਪਿਓ / ਬੱਚੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਠੋਸ ਦਲੀਲ ਤੋਂ ਵਰਜਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਗਤੀਸ਼ੀਲ (ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ) ਗੰਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ, ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਪਾਣੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਪਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਚਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਅਣਗੌਲੇ ਅੱਧੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਤੋਲਣ ਵਿੱਚ, 2014 ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਐਥਿਕਸ ਕਾਉਂਸਲ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ thatਿਆ ਕਿ ‘ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਬਣਾ ਕੇ ਜਿਨਸੀ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਲਗ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਾ ਭਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਾਰ ਭਲਾ '.

ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਜਿਥੇ ਕਿ ਅਣਗਿਣਤ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਹੈਨ ਅਤੇ ਆਪੋਜ਼ਿਟ ਦੇ ਵਧੇਰੇ' ਸਹਿਮਤੀਪੂਰਨ 'ਅੰਤ' ਤੇ ਅੰਕੜੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ. 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਸਾਲ 100,000 ਤੋਂ 10 ਲੱਖ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਅਣਗਹਿਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗਲੋਬਲ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਪੈਮਾਨਾ ਉਹਨਾਂ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ - ਜਿਆਦਾਤਰ ਕਿਉਂਕਿ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿੱਜੀ ਸੁਭਾਅ ਪੂਰੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇਵਫਾਈ ਕਿਧਰੇ 2 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ 10 ਤੋਂ 20 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੱਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿਚ, ਬੇਵਕੂਫੀ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਵਿਆਪਕ ਸੀਮਾ ਹੈ , 0.05 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ 21 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੱਕ.

ਰਵੱਈਏ ਵਿਚ ਆਲਮੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਅਜੇ ਵੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬੇਵਜ੍ਹਾ - ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ - ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਅਜੀਬ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਬੇਵਕੂਫੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਸਿੰਹਾਸਨ ਦੇ ਖੇਲ & apos; ਭੈਣ-ਭਰਾ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ, ਜੈਮ ਅਤੇ ਸੇਰਸੀ ਲੈਨਿਸਟਰ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ' ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਪਲਾਟਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ' ਤੇ ਸਾਡੀ ਬੇਅਰਾਮੀ ਬਾਰੇ ਯਾਦ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.

ਉਸੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਮਾਸੀ ਅਤੇ ਭਤੀਜੇ, ਡੇਨੇਰੀਜ਼ ਟਾਰਗ੍ਰੀਨ ਅਤੇ ਜੌਨ ਬਰਫ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਲੜੀ ਬਾਰੇ ਕੇਂਦਰੀ ਏਕਤਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ. GoT (ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ) ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਕਿੰਨਾ ਬੇਤੁਕੀ ਸੀ ਕਿ ਖੂਨ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਬੋਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.

ਅਨੈੱਸ ਸਿਰਫ ਤਲਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਡ੍ਰੈਗਨ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਅਟਿਕ ਵਿਚ ਫੁੱਲ ਕਿਸ਼ੋਰ ਲੜਕੀਆਂ (ਅਤੇ ਕੁਝ ਮੁੰਡਿਆਂ) ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਛੁਪਾਓ-ਹੇਠ-ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ (ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਰਨਨ ਸਿਪਕਾ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਫਿਲਮ) ਰਹੀ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਰੋਮਾਂਚਕ icੰਗ ਨਾਲ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੇਂਦਰੀ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸੰਬੰਧਾਂ ਕਰਕੇ. ਭਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣ, ਚੀ ਅਤੇ ਕੈਥਰੀਨ ਵਿਚਕਾਰ. ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਜਾਂ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸਟਾਰ ਵਾਰਜ਼ ਅਤੇ ਨਿਰਦਈ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਡੈਕਸਟਰ ਅਤੇ ਗਿਰਫਤਾਰ ਵਿਕਾਸ .

ਪਰ ਜਿਥੇ ਅਨਿਆਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੁਕੋ ਕੇ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਅਨੈੱਸ ਪੋਰਨ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਹੀ ਅਤੇ ਵੇਖੀ ਗਈ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਦਯੋਗ 'ਚਾਪਲੂਸ ਮੇਰੇ ਮਤਰੇਏ ਭਰਾ' ਅਤੇ 'ਮੇਰੀ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਮਤਰੇਈ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਸਜਾ ਦੇਣਾ' ਵਰਗੀਆਂ ਅਸ਼ਲੀਲ sexੰਗ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਦੇ ਗ਼ੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸ਼ੱਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਰਸ਼ਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਦਾਅਵਿਆਂ ਕਾਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਰਜਿਤ ਅਤੇ ਵਰਜਿਤ ਸਮਗਰੀ ਲਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਰੱਖਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਜੇ ਫ੍ਰੌਡ ਅੱਜ ਜਿੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਪੋਰਨਹਬ ਅਤੇ ਹੋਰ ਟਿ tubeਬ ਸਾਈਟਾਂ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਖੇਤ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬੇਵਜ੍ਹਾ ਸੰਬੰਧ - ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਭਾਗੀਦਾਰ ਸਹਿਮਤੀ ਵਜੋਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ - ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਨਤੀਜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਸਦੀ ਸੰਭਾਵਤ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ 'ਸਧਾਰਣ' ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸੁਖੀ ਹਾਂ.

ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਨੇ ਗ੍ਰੇਸ ਅਤੇ ਅਪੋਸ ਦੇ (ਅਤੇ ਉਸ ਵਰਗੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ) ਘ੍ਰਿਣਾ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ / ਭਰਾ ਬਾਰੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ changeੰਗ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ. ਗ੍ਰੇਸ ਅਤੇ ਐਡਮ ਨੇ ਦੋਸਤਾਂ, ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦਿਲਚਸਪੀਵਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਅਪਰਾਧਕ ਵਰਜਤ ਤੋੜਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਉਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ.

ਆਕਸਫੋਰਡ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਨਾਮ ਨਾ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ‘ਲਿੰਗਕਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੇ ਵਰਜਿਤ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਰਵੱਈਏ ਨਾਲ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਸਾਨੂੰ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਜਾਂ ਅਨੈਤਿਕ ਲੱਗਦੀ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ, ਕਹਿਣਾ, ਅਨੈਤਿਕ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਰਵੱਈਏ ਜੋ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਹਨ - ਕੀ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ. ਇਹ ਮੰਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਇਹ ਉਥੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ understandੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰੀਹਿਆਂ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਤੇ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਵਿਅੰਗਾਂ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਕੱ driveਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਨੇਰੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਲੋਕ ਖੂਨ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਅਰਾਮਦੇਹ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. '

* ਨਾਮ ਬਦਲੇ ਗਏ ਹਨ.

@WritClubUK / lilylambiekiernan.com

ਇਹ ਲੇਖ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਈਸ ਯੂਕੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ.